Чеченский след в Украине

Предлагаем вниманию читателей статью Руслана Товмирзаева.
Мусульмане и украинская армия: приглашение к дискуссии.
На одном из заседаний рабочей группы Общественного совета по душпастырской опеке военнослужащих при Министерстве обороны Украины мне довелось услышать от одного из присутствующих сомнение: «А служат ли вообще мусульмане в наших Вооруженных силах?». Вопрос, конечно, наивный даже с точки зрения элементарной логики.
В нашей стране, по разным оценкам, от одного до двух миллионов граждан исповедуют Ислам. Определенный и весьма значительный процент этого населения составляет молодежь призывного возраста. Мусульмане служат в ВС Украины. И если учитывать тот факт, что верующий мусульманин – человек ответственный и дисциплинированный, в большинстве своем мусульмане должны служить добросовестно.

В то же время мы понимаем, насколько нелегко мусульманину с его особым отношением к пище, к быту, к исполнению религиозных ритуалов, нести воинскую службу. Как же решить эту проблему? Как обеспечить военнослужащему-мусульманину его незыблемые конституционные права, чтобы он мог максимально эффективно исполнять свой долг перед страной?
Вероятно, общую для многих мусульман идею в этом вопросе на прошедшем недавно в Центральном Доме офицеров «круглом столе» на тему «Механизмы внедрения концепции душпастырской опеки военнослужащих в Вооруженных силах Украины» высказал представитель ДУМ Украины шейх Рустам Гафури. Это идея компактного прохождения службы военнослужащими-мусульманами. И, действительно, такой подход автоматически снял бы целый пласт проблем. Причем, что немаловажно, не ложась дополнительным бременем на и без того скудный бюджет армии. Это и есть проблема, собственно, душпастырской опеки как таковой, и проблема коммуникации внутри соединения и отдельных подразделений, и качественно другой уровень работы с подчиненными для командиров и их заместителей по социально-психологической и воспитательной работе. Наконец, это сплоченность коллектива подразделения, которая способствует более эффективному выполнению поставленных командованием учебных и боевых задач, позволяя не отвлекаться на постоянный поиск решений по вопросам, не относящимся напрямую к этим задачам.

Примеров эффективности такого подхода в истории достаточно много. Стоит, наверное, вспомнить «Кавказскую туземную конную дивизию», сформированную в 1914 г. в российской армии. «…Кабардинский, Дагестанский, Чеченский, Татарский, Черкесский и Ингушский полки стали гордостью российской армии. Это было поистине уникальное воинское соединение по своей организации, многонациональному составу всадников и офицеров, по царившему между ними духу воинского братства, солидарности и взаимовыручки». (Из книги «Кавказская конная дивизия» О.Л. Опрышко, написанной на основе документальных материалов Российского государственного военно-исторического архива, других документов, а также на основе публикаций российских газет, журналов и книг, изданных за рубежом, в том числе и на основе эмигрантских изданий).
К сожалению, очень мало написано о крупных татарских и башкирских соединениях в той же российской царской армии, хотя их удельный вес и роль практически во всех войнах и сражениях империи несоизмеримо больший. Но это были, скорее, боевые соединения по этническому принципу. Что, в то же время, способствовало решению вопросов и исполнения религиозных обязанностей, и обустройства быта, и организации соответствующего питания.

Так как нас в этих примерах интересует не этническая, а именно религиозная составляющая, логично предположить, что подобный подход в формировании подразделения действительно поможет избежать огромного количества проблем как в воинском быту, так и в социально-воспитательной работе.
Веками в Украине проживают крымские, казанские, волжские татары. За годы Советской власти здесь поселилось немало представителей северо-кавказских и средне-азиатских республик. Мусульманская община Украины пополняется коренной русской и украинской молодежью, греками, грузинами и представителями других коренных этносов нашей страны. Общемировые процессы глобализации пополнили страну, пусть и в небольшом количестве, выходцами из стран Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии. И наша задача, как мне видится, заключается не только в том, чтобы все без исключения граждане нашей страны чувствовали себя защищенными и наделенными всеми конституционными правами, но и в том, чтобы они знали и могли полноценно исполнять свои гражданские обязанности по отношению к государству.
Чувство ответственности и патриотизма не берется с потолка – это элемент воспитания. И только правильный, выверенный подход в этом тонком и щекотливом вопросе может дать положительный эффект. К счастью ли, к сожалению ли, время кавалерийских наскоков прошло. Но многие из нас, ностальгируя по старым временам, по инерции пытаются решать сложные вопросы взмахом шашки. Давайте думать. Приглашаю к широкой дискуссии специалистов.
А в заключение для тех, кому хотелось бы представить эту проблему как новую и даже чужеродную для нашей страны (таких, поверьте, немало), я прилагаю чрезвычайно любопытный документ, датированный 1917 годом. (http://www.hrono.ru/libris/lib_p/petl19171210.html):

Приказ Генерального секретариата по военным делам УНР о создании Мусульманского комиссариата и формировании мусульманского корпуса
10 декабря 1917 года
ПРИКАЗ
По Военному Генеральному секретариату
Украинской Народной Республики
10 декабря 1917 г., г. Киев 4.59
§1 Объявляю к сведению и исполнению следующее: а) В городе Киеве при Генеральном секретариате военных дел создается Мусульманский комиссариат для того, чтобы направлять как солдат, так и офицеров-мусульман в мусульманские части; б) Приказываю издать соответствующее распоряжение по всем запасным частям округов, дабы не чинили никаких препон для переводов мусульман в свой корпус, выделяя отдельные сотни и команды, в) Разрешаю грекам 24-го запасного полка выделяться в отдельные сотни при том же полке.
§2 По мере роспуска великороссов из стрелковых полков, причисленных к конным дивизиям, приказываю такие полки расформировывать, а украинцев направлять по своим коренным полкам для укомплектования конных полков.
Подписал: Генеральный секретарь по военным делам
Петлюра
Копия верна:
Начальник Канцелярии С. Письменный
www. risu. org. ua. Религиозно-информационная служба Украины.
Справка «МС»
Руслан Вахаевич Товмирзаев - уроженец села Новые Атаги Шалинского района ЧИАССР. Родился 26 августа 1964 года. С детства был одаренным ребенком, и уже к трем годам умел читать и писать. В 12 лет становится внештатным корреспондентом газеты «Пионерская правда». После окончания средней школы, с 1982 по 1984 гг. служил в Группе советских войск в Германии в городе Галле. Во время срочной службы работал редактором штабной газеты.
Руслан Товмирзаев некоторое время работал в редакции газеты «Ленинан некъ» под руководством гл. редактора этой газеты Ю. Айдаева.
В начале 90-х годов оказался в Украине. Работал в Духовном управление мусульман Украины, руководил пресс-службой ДУМ Украины. Руслан имел заочное высшее гуманитарное образование. Отец Руслана - Ваха (Алу), как его многие величают - с супругой и другими членами семьи (два сына и три дочери) проживает в городе Грозном.

Источник: www.ms-chr.ru

checheninfo.ru

Добавить комментарий

Первый день недели

Отправить комментарий