Об этимологии слова «Маршоу» и названии села Урус-Мартан.

Инфопортал / Библиотека / Читальный зал / Краеведение

28-04-2012Просмотров: 4 013Комментариев: 0

ДАЙДЖЕСТ:

В Советский период развития исторических исследований в Чечено-Ингушетии, основным направлением этой науки было обоснование присутствия на Кавказе русского населения, притом, чтобы считалось, что русское население есть исконное население Кавказа и Чечни. В этот период сочинялись такие мифы, которые живы и по сей день. Одним из подобных мифов было объяснения этимологии (происхождения) названия села Урус-Мартан, от некоего русского мужика Мартынова, который якобы первый поселился на этой территории, и из-за чего происходит название этой местности.

На самом деле между древними руссами и кавказцами существовали плотные взаимосвязи, вплоть до поклонения одним божествам. Однако, этимология название селения Урус - Мартан ни какого отношения к русскому мужику Мартынову не имеет, как и одноименная река Мартанка.

Согласно работе Ахмада Сулеманова этимология названия села Урус-Марта восходит к следующим корням, цитирую:

«Хьалха – Марта (Урус-Мартан) – районный центр Урус-Мартановского района, расположен в 35 км. к юго-западу от Грозного, на одноименной реке Марта (Марта-хи, река Мартанка).

На предгорной равнине известны два крупных селения – Урус- Мартан и Ачхой – Мартан. В народе селение Ачхой – Мартан называется 1ашхой-Марта и Т1ехьа –Марта, а Урус-Мартан- Хьалха-Марта. Название 1ашхой-Марта объясняется тем, что, по преданию оно было основано представителями чеченского тайпа 1ашхой (община, род), потомки которых и ныне живут в этом селе отдельным кварталом.

Фарта, Марта (Мартанка, Фартанка) – название двух рек, на которых расположены села. Слова «хьалха», «т1ехьа» в народных названиях этих сел в буквальном переводе означают «передний» и «задний».

Но эти же слова в народе употребляются и в значении «восточный» и «западный», как слова хьала – вверх и охьа-ввниз, которые обозначают так же «южный», «северный». По этому в смысловом переводе Хьалха –Марта (Урус-Мартан) означает Восточный Мартан. Т1ехьа – Марта – Западный Мартан.

В Восточном Мартане в X1X веке была построена русская крепость, которая получила название Урус-Мартан (Оьрсийн –Марта). Это название в русских источниках было перенесено и на село Хьалха-Марта. В настоящее время чеченцы пользуются двумя названиями – Урус-Мартан и Хьалха-Мартан, употребляя первое в официальных документах.

Слово «марта» до сих пор сохранилось в языках чеченцев и ингушей. Особенно часто оно встречается в лексиконе жителей Аргунского ущелья. Так, в речи представителей старшего поколения и в наши дни можно услышать выражения: мангалан марта (обед косарей), готанан марта (обед пахарей), кошан марта (могильная трапеза, пища для роющих могилу), пхьор – марта (ужин) и т. д.

Обычно пища определяемая словом «марта», отличается обилием. Селения Урус-Мартан и Ачхой –Мартан расположены на реках под названием Марта. Западная река Марта, на которой лежит Ачхой – Мартан имеет и другое название – Фартанга. Слово «фарта» на местном диалекте чеченского языка означает «обильная». Слово «марта» часто употребляется и в значении близком к русскому языку «тризна». Исходя из этих материалов, можно сказать, что предки чеченцев, называя эти реки, употребили слово «марта» в значении, близком или тождественном русским словам «изобильная», «благодатная». Такое определение названия оправдывается и тем, что по этим рекам располагались наиболее плодородные и удобные для обработки земли». [1]

Замечательный русский поэт М.Ю. Лермонтов в своих знаменитой поэме «Измаил-Бей» пишет о чеченцах:

«И дики тех ущелий племена,

Им бог — свобода, их закон — война…»

Множество раз я задумывался над тем, почему в этих стихах автор называет богом чеченцев «Свободу», что на чеченском звучит как «Маршуо». Известно, что чеченцы Богом называют «Делли», к примеру, в выражении «Далла некъ нис бойла» - «Пусть Бог выпрямит твой путь» (аналог русского выражения «Счастливого пути»), или «Дела реза хила хуна» - «Пусть Бог будет тобою доволен», которое говорится при выражении благодарности (аналог русского «Спасибо»).

Когда, как слово «маршуо» в чеченском языке имеет значение - свобода, это слово так же применяется в выражениях на подобии «Счастливого пути» - «Далла някъ нисбойла», но вместо «Делла» - Бог, здесь применяется слово «маршуо» - свобода.

К примеру:

Маршаг1ойла - Идите с миром!

Маршадог1ила – Добро пожаловать!

Марша1айла – Оставайтесь с миром!

Маршалла – Привет, приветствие! [2]

Где «Маршуо» означает – Свобода, или дословно - «Свободного пути», «Иди свободным», «Приходи свободным». По этой причине сложилось мнение, что чеченцы обожествляли свободу. На самом же деле, чеченцы не обожествляли свободу, а под словом –«Маршоу» - «свобода», изначально имелось в виду слово «Мертшо» - Бог.

Доказать эту версию происхождения слова «маршоу» - «свобода», от «Мертшо» - Бог, можно обратившись к грузинскому языку, который является родственным чеченскому языку. В грузинском языке до сих пор сохранилось слово Бог сходное с чеченским «Маршоу». Не смотря, что грузины - христиане поклоняющиеся богочеловеку Иисусу Христу (пророку Исе - мир ему), все же в своих молитвах на грузинском языке они не говорят «Иисус» имея в виду Бога, а говорят «Мерто». Такое же слово обозначающее «Бога» сохранилось и у чеченцев – кистинцев, живущих в Грузии, они говорят «Мертшо». Таким образом, древнее название Бога «Мерто» трансформировалось через «Мертшо» в «Маршуо» и у чеченцев приобрело значение - свободный, вольный, свободный – «божий человек».

Именно в таком его значение слова «маршуо» имеет логичное объяснение в выражении «Маршаг1ойла» - «Иди с Богом», или «Маршавог1ила» - «Приходи с Богом» и т.д.

Таким образом, объясняется не только изначальный смысл и происхождение таких топонимических названий чеченских сел, как «Урус-Мартан» и «Очхой Мартан», так и реки «Мартанки» - что значит Божьи места или возможно благословенные места. Известно, что в древности многие народы поклонялись деревьям, подобные культы существовали и на Кавказе. В частности в Панкийском ущелье Грузии до сих пор существуют «Священные рощи», в которых запрещают рубить деревья. Роща в чеченском языке звучит как «Марашка», к примеру в таких топонимических названиях как «Марашка хех» - «Рощи пещера». [3]

Река в древних верованиях всегда ассоциировалось как переход в иной мир. В греческой мифологии Харон (др.-греч. ????? — «яркий») считался перевозчиком душ умерших через реку Стикс (по другой версии — через Ахерон) в Аид (подземное царство мертвых). Так что река «Мартанка» могла быть названа таковой, что считалась священной, ибо текла через священную рощу. У чеченцев в выражении «дал геч дойла» заложен так же смысл перехода по мосту ( через реку) в иной мир, где «геч» - мост. То есть река, как раздел между этим и загробным миром.

Именно этот смысл был вложен в стихотворение Лермонтова, где сказано - «Их бог – Свобода», который вероятно знал изначальное значение слова «Маршуо» или «Мершуо» аналогичное грузинскому «Мерто» - «Бог».

Однако, сказанное не означает, что этимология чеченского «Маршуо» - «Свобода» или «Мертшуо» - Бог, восходит к грузинскому языку.

То, что «Мертшоу» имеет чеченскую этимологию, указывают следующие примеры:

Если проследить далее этимологию слова «Мертшо» или «Маршуо» мы удивлению обнаружим, что они восходят к древним мифам, в том числе греков и даже шумерийцев.

«Мардук», в шумеро-аккадской мифологии верховное божество вавилонского пантеона, верховный бог Междуречья, бог-покровитель города Вавилона. Он почитался как владыка богов, бог мудрости, мирового порядка, а так же считался богом солнца и света. Сравните с чеченским «Малх» - солнце, «Маарта» – восход (солнца).

Как не удивительно, но все эти названия божеств восходят к простому чеченскому слову «Мара» - нос. Казалось бы, что может быть общего между носом и божеством? Однако не спешите с выводами!

«Мара» в чеченском означает не только «нос», но и «Майра» – храбрый, то есть, тот кто встречает врага не поворачивая спину, как говорится - «Нос к носу».

Это слово в таком значение, вероятно, появилось еще доисторический период, когда люди наблюдали поединки животных. Животные свою очередь воспринимались как божества, к примеру, славянский бог межи «Чура» олицетворением которого был «медведь» (сравнить с чеченским «ча» - медведь), у финикийцев «Ваал» в образе быка и т.д.

И сегодня мы можем наблюдать, что когда животные (млекопитающие) вступают в схватку за самку, изначально перед боем обычно обнюхивая друг друга носом – «мара». Тот же кто побеждал, врага не поворачивая своего носа будучи смелым - «мейра» (чеч.яз), отвоевывал самку и становился «альфа самцом» - мужем - «майр» (чеч.яз.).

В подтверждение сказанному приведу следующую цепочку слов из чеченского языка:

Майр – муж; супруг

Майра – храбрый; храбро

Майралла – храбрость, мужество, отвага.

Майравоцург – незамужная (не имеющая мужа) [4]

Мар- муж, супруг

Мар – пирамида (символ божественной власти).

Мара – нос; объятие; лодка, судно

Марадолла – обнять

Маракхета – обняться (при встрече)

Марахдакка – отомстить; отплатить ( расплата за поражение в бою, за обладание самкой) [5]

Мариехьйолу – замужняя (срав. aнгл. married woman – замужняя женщина; замужем- married; замуж- marry) [6]

В древних мифах, особенно в греческих, «боги» выступают как воины, ведущие между собой борьбу за земных женщин, от которых последствии произошли такие греческие мифологические герои как - Геракл, Ахилл и т.д.

Пример следующих слов чеченского словаря говорит о том, что изначально от слова «мар»- нос, через «майр» - муж, произошли слова «Маршуо» - свобода, и «Мертшуо» - Бог.

В римской религии Марс — один из древнейших богов Италии и Рима, входил в триаду богов, первоначально возглавлявших римский пантеон.

В Древней Италии Марс был богом плодородия; считалось, что он может либо наслать гибель урожая или падеж скота, либо отвратить их. В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом. Позднее Марс был отождествлен с греческим Аресом и стал богом войны.

Марс – серп (серп как символ войны и смерти)

Марса – вспыхнуть; взъерошиться, взбаламутиться

Марсадаккха – вспыхнуть; взбаламутить

Марсадаккар - расжигание

Марсадала – вспыхнуть; разжечь. [7]

Марсадаллар- вспышка; разжигание. [8]

Марсар- вспыхивание; росжиг

Марсхьакхар – жатва серпом

Март-смерть; место жертвоприношения; алтарь

«Малх» - солнце, «маарта» – восход (солнца), как известно в старину на Кавказе существовал культ поклонения солнцу.

Отсюда религиозный пост носит название «Марха» - пост, воздержание (сравнить с грузинским «мархва» - пост) [9]

С войной и божеством войны Марсом - красной планетой, связана и этимология слов обозначающих нечто красное, а также олицетворяющее войну: огонь, смерть.

К примеру:

Маржан – коралл (красный камень) [10]

Марца – спалить, опалить

Марчо – саван [11]

Матр – закат (солнца); угасание; смерть

Матьяр – порча; гноение [12]

Ислам Сайдаев

25 апреля 2012

Источники:

1.Ахмад Сулейманов «Топонимия Чечни» стр. 419.

2.А. Исмаилов «Дош» русско-чеченский словарь, изд. Соьжа-г1ала 2009 год. стр. 216.

3. Ахмад Сулейманов, «Топонимия Чечни» стр. 17.