Бывший начальник службы внешней разведки СА Турки Фейсал, выпускник Принстонского университета, кузницы кадров для американских спецслужб мило общается с израильским журналистом. Желая посетить Израиль, Фейсал даже готов отдать жены арабскую девушку тому журналисту. Весьма дружески общаются семиты. Это видео есть собирательный образ ближневосточной политики, где религии отведена роль аккумулирующей силы для воплощения их, и только их политических целей. Желательно, с новыми рынками сбыта и дешёвой рабочей силой, конечно, нефть и газ ещё ...
С 1977 по 1 сентября 2001 года Турки Фейсал возглавлял самую закрытую и заточенную на подрывную деятельность в РФ саудовскую спецслужбу.
В 90- е годы Чечня была заполнена различного рода "благотворительными организациями" с Ближнего Востока. В начале 1999 года Фейсал посещает ЧРИ. Его цель уговорить А. Масхадова оставить в республике арабских наемников. Известно, что ключевой фигурой и человеком, задававшим тон в радикализации части чеченской молодежи, был Хаттаб. Человек, под крышей вскормленной американцами "аль-Каиды", быстро набирал популярность в республике. Конечно, в головах простых молодых людей не могла возникнуть мысль, что "светлые идеалы" - это всего лишь на устах приезжих "спасателей душ", и что целую республику используют в темную. Вокруг него и других приезжих создавался образ чуть ли не мифического характера. Хаттабу простили вылазку, например, на военную часть в Буйнакске в декабре 1997 года. До августовских событий ещё не менее полутора лет. На него не смог найти управу А. Масхадов.
С 1998 года активизировал свою работу по противодействию радикализации молодежи тогдашний муфтий А. Кадыров. Он открыто заявил о неприемлемости движения республики по пути экстремизма и террора под лозунгами всемирного джихада. По сути, ничего общего не имеющего с Исламом. 25 июля 1998 года по инициативе Ахмата Кадырова в Грозном проходит съезд мусульман Кавказа. В резолюции съезда отмечалось, что необходимо запретить ваххабизма в регионе. В тех условиях проведение такого форума было настоящим вызовом радикалам. На полном серьезе в республике в те годы шло оболванивание молодежи. В частности, распускались разговоры под религиозным "соусом", что в хадисе неком решать идёт о "малом народе, что живёт среди гор, кому предписано самой судьбой освободить всех мусульман". Как могли доморощенные проповедники ласкали слух необразованной, в первую очередь, в религиозном плане, молодежи, будоража их воображение.
Начало 1999 года, Турки Фейсал в Грозном. Среди джамаатов, особенно приближенных к арабам, буддийское умиротворение. Все ждут завершения встречи восточного гостя с А. Масхадовым. Странно было ... Муфтий стоит жёстко на позициях выдворения, и он имел определенный авторитет. А тут такая уверенность. Не зря ... Масхадов согласился на присутствие незваных гостей.
Это потом они и их подручные из чеченцев и дагестанцев "отблагодарят" народ Чечни за "хлеб и соль", в августе 99- го. Решение Масхадова вызвало негативную реакцию у традиционалистов и, конечно,, муфтия Ахмат-Хаджи. Он в мае 1999 года собрал полевых командиров и общественников, не согласных с Масхадовым. Главная цель - очистка республики от радикалов. Но единства не получилось: появившейся у Масхадова откуда ни возьмись деньги после встречи с восточным гостем сыграли свою роль. Полевые командиры, клявшиеся на Коране, быстро переметнулись к Масхадову. Как полагается, доложили ему, что "раскрыт заговор против законной власти ЧРИ". К искусственно подогреваемой вражд по тейпам, добавились линии огня и по внутрирелигиозным течениям. Новый виток обострения отношений между Масхадовым и Кадыровым приходится на август-сентябрь 99-го года. История не любит сослагательного наклонения- если бы. Но все же, сколько жизней можно было бы спасти, если в своё время было выдворены из Чечни, фактически, передовые отряды американских спецслужб ... Если бы не вошли чечено-дагестано-арабские НВФ в Дагестан ... Если Чечня, как итог вышеупомянутого, сумела бы дотянутся к периоду окончания времени "отложенного статуса" (до 31 декабря 2001 года). С каким качественно иным лицом Чечня могла бы вступить в новый 21 век ... Все эти "если бы" должны стать для нас, ныне живущих предметом для понимания того, чтобы больше не быть "пушечным мясом" для воплощения чуждых идей. А тем временем, семиты мило бранятся. Чеченцам лучше заняться своими проблемами.
Бывший начальник службы внешней разведки СА Турки Фейсал, выпускник Принстонского университета, кузницы кадров для американских спецслужб мило общается с израильским журналистом. Желая посетить Израиль, Фейсал даже готов отдать жены арабскую девушку тому журналисту. Весьма дружески общаются семиты. Это видео есть собирательный образ ближневосточной политики, где религии отведена роль аккумулирующей силы для воплощения их, и только их политических целей. Желательно, с новыми рынками сбыта и дешёвой рабочей силой, конечно, нефть и газ ещё ... С 1977 по 1 сентября 2001 года Турки Фейсал возглавлял самую закрытую и заточенную на подрывную деятельность в РФ саудовскую спецслужбу.
В 90- е годы Чечня была заполнена различного рода "благотворительными организациями" с Ближнего Востока. В начале 1999 года Фейсал посещает ЧРИ. Его цель уговорить А. Масхадова оставить в республике арабских наемников. Известно, что ключевой фигурой и человеком, задававшим тон в радикализации части чеченской молодежи, был Хаттаб. Человек, под крышей вскормленной американцами "аль-Каиды", быстро набирал популярность в республике. Конечно, в головах простых молодых людей не могла возникнуть мысль, что "светлые идеалы" - это всего лишь на устах приезжих "спасателей душ", и что целую республику используют в темную. Вокруг него и других приезжих создавался образ чуть ли не мифического характера. Хаттабу простили вылазку, например, на военную часть в Буйнакске в декабре 1997 года. До августовских событий ещё не менее полутора лет. На него не смог найти управу А. Масхадов.
С 1998 года активизировал свою работу по противодействию радикализации молодежи тогдашний муфтий А. Кадыров. Он открыто заявил о неприемлемости движения республики по пути экстремизма и террора под лозунгами всемирного джихада. По сути, ничего общего не имеющего с Исламом. 25 июля 1998 года по инициативе Ахмата Кадырова в Грозном проходит съезд мусульман Кавказа. В резолюции съезда отмечалось, что необходимо запретить ваххабизма в регионе. В тех условиях проведение такого форума было настоящим вызовом радикалам. На полном серьезе в республике в те годы шло оболванивание молодежи. В частности, распускались разговоры под религиозным "соусом", что в хадисе неком решать идёт о "малом народе, что живёт среди гор, кому предписано самой судьбой освободить всех мусульман". Как могли доморощенные проповедники ласкали слух необразованной, в первую очередь, в религиозном плане, молодежи, будоража их воображение.
Начало 1999 года, Турки Фейсал в Грозном. Среди джамаатов, особенно приближенных к арабам, буддийское умиротворение. Все ждут завершения встречи восточного гостя с А. Масхадовым. Странно было ... Муфтий стоит жёстко на позициях выдворения, и он имел определенный авторитет. А тут такая уверенность. Не зря ... Масхадов согласился на присутствие незваных гостей. Это потом они и их подручные из чеченцев и дагестанцев "отблагодарят" народ Чечни за "хлеб и соль", в августе 99- го. Решение Масхадова вызвало негативную реакцию у традиционалистов и, конечно,, муфтия Ахмат-Хаджи. Он в мае 1999 года собрал полевых командиров и общественников, не согласных с Масхадовым. Главная цель - очистка республики от радикалов. Но единства не получилось: появившейся у Масхадова откуда ни возьмись деньги после встречи с восточным гостем сыграли свою роль. Полевые командиры, клявшиеся на Коране, быстро переметнулись к Масхадову. Как полагается, доложили ему, что "раскрыт заговор против законной власти ЧРИ". К искусственно подогреваемой вражд по тейпам, добавились линии огня и по внутрирелигиозным течениям. Новый виток обострения отношений между Масхадовым и Кадыровым приходится на август-сентябрь 99-го года.
История не любит сослагательного наклонения- если бы. Но все же, сколько жизней можно было бы спасти, если в своё время было выдворены из Чечни, фактически, передовые отряды американских спецслужб ... Если бы не вошли чечено-дагестано-арабские НВФ в Дагестан ... Если Чечня, как итог вышеупомянутого, сумела бы дотянутся к периоду окончания времени "отложенного статуса" (до 31 декабря 2001 года). С каким качественно иным лицом Чечня могла бы вступить в новый 21 век ... Все эти "если бы" должны стать для нас, ныне живущих предметом для понимания того, чтобы больше не быть "пушечным мясом" для воплощения чуждых идей. А тем временем, семиты мило бранятся. Чеченцам лучше заняться своими проблемами.
