С-Х. Нунуев. Уродливая роскошь

Любая бедность унижает человека, сковывает его человеческие возможности.
Есть бедность философского плана, когда человек добровольно отрекается от земных соблазнов, становится на путь монашества, отшельничества, обрекает себя к судьбе скитальцев, как странствующие дервиши.

Но по исламу самый верный путь – это не отрешение, а любовь к жизни, честный труд во благо своей семьи, ближайших родственников, нуждающихся, всей уммы правоверных.
Между тем, более опасна другая крайность – когда накопительство, богатство, роскошь становятся страстью, смыслом жизни. Именно этот страшный во многих смыслах порок эпидемией распространяется среди нашего сегодняшнего общества. Порок, который спровоцирован, очевидно, долгой полосой неустроенности, разрухи, пребывания в шоковом состоянии военной поры.

Стремление превосходить ближних роскошью, между тем, никогда не приветствовалось ни у одного народа, особенно у вайнахов, у которых, как известно, в исторической полосе обозримой древности и средневековья не было резкой социальной дифференциации. Существовал даже обычай «байтал ваккхар», что-то типа раскулачивания, когда соплеменник начинал демонстрировать свое превосходство в состоянии. Социальное равенство, очевидно, было реальной необходимостью в условиях военной демократии, когда общество вынуждено было жить образом военного лагеря, будучи постоянно готовым к отпору неприятелей, кочующих разбойников.

В современном мире жить богато, роскошно никому не запретишь. Это – сознательный выбор каждого. Но в мире существует определенная практика. Когда сверх богатые люди живут в оном каком-то, как им кажется, особенно престижном месте. Такие элитные поселения, кварталы, города есть везде в мире. Появились такие места и в Москве, к примеру, Рублевка, Жулебино или Митино. В принципе, это нормально. Живи там, где не унижаешь ближних своей демонстративной роскошью. Не правильно, аморально, когда строишь громадные замки в каком-то селе среди абсолютного большинства бедного, часто безработного населения. А таких сел в нашей республике абсолютное большинство.

Неправильно подкатывать на молитвы, зикры или мовлиды в роскошных иномарках, ибо Всевышнему угодна скромность, вежливость, а не чванливость и зазнайство. В любом случае аморально желание демонстрировать свое превосходство роскошью. Этим человек просто перестает быть мусульманином, понимает он это или нет.

Между прочим, негласный кодекс скромности и достоинства давно существует в ругаемой нами Европе, особенно в скандинавских странах. Там людям, даже самым богатым, и в голову не приходит удивлять друг друга сверхдорогими автомобилями, прочими предметами роскоши. Там никому нет дела, сколько у кого денег на счете, кто какой недвижимостью или активами обладает. Живут размеренно и одинаково, ездят в общественном транспорте или недорогих автомобилях, питаются в одних и тех же кафе.

Порой даже супруги не знают, сколько у кого денег, ибо деньги для них – это возможность решать текущие вопросы, а не демонстрировать друг другу свое превосходство. Как накоплению, так и к банкротству там относятся совершенно спокойно. Главное – спокойная, скромная жизнь в свое удовольствие, не мешая получать удовольствие другим.

К такому мы когда ни будь обязательно придем. Но сегодня нам самим среди собой жить напряженно и неудобно, мягко говоря. Неистово и постоянно крича о Боге, о своей набожности, мы только и думаем о том, как бы удивить кого своим неожиданно свалившимся богатством. А чтобы люди не сомневались в праведности этого богатства, непременно совершаем хадж в Мекку, причем не один раз. Иные – ежегодно, как в баню для отмывания грехов. Отмоют ли? «Да!» - говорят им угодливые священнослужители, которым тоже кое что выпадает с обильного стола пройдох. Эдакий симбиоз грешников и лицемеров от веры. Удобно устроились. В этом мире, как им кажется.

(с) Нохчалла, С-Х. Нунуев

checheninfo.ru