Берзан к1еза - волчонок (букв.щенок волка).

Волк у чеченцев издревле является религиозно-мистическим символом силы духа, отваги и непоколебимости. Корни этого почитания восходят к бытовавшему некогда у вайнахов культу почитания волка, как одного из наиболее архаических и почитаемых тотемов  (см. "Борз санна майра" - храбр как волк; "Цхьа борз ю хьо" - Ты настоящий волк"). 

Культ почитания волка отражен в чеченских сказках, легендах и героико-исторических песнях (Илли). Кроме того, с образом волка у чеченцев связано и множество поверий. К примеру, хвост, отрубленный у умирающего от раны, но еще живого волка, обладает необычайной приворотной силой - стоит им коснуться любимой женщины, и та ответит взаимностью; волчий альчик, пронесенный между двумя людьми, рассорит их; если сжечь волчью жилу, вор обокравший кого-л. сморщится итд... Более того, волка чеченцы называют "Божьим глашатаем". Это нужно понимать в том смысле, что, губя домашних и диких животных, волк уравновешивает весы Высшей Справедливости.

В народном представлении волк является олицетворением мужества, бесстрашия, стойкости, храбрости и отваги, отсюда и значение выражения - "отважный, храбрый человек". Кроме того, когда в похвале чеченского мальчика хотят подчеркнуть именно эти качества, то и говорят: "берзан к1еза".

Примеры употребления:

Стенна воьлху хьо? – элира Хуммас къорра, - Берзан к1еза дац хьо? Ламанан леча дац хьо?

(А.Айдамиров. Лаьмнашкахь ткъес). 

Тоьпаш шорта йитти аш, берзан к1езий, цхьаъ йохъелча, важа ишта д1аеттар ю-кх.  

(М.Ахмадов. Лаьтта т1ехъ лаьмнаш а х1иттош)

Л. Гудаев