А знаете ли вы, что в г. Грозном некогда стояла Армянская церковь. Согласно плану города за 1923 год, находилась она в самом центре города, у левого берега реки Сунжа, по ул. Дундуковская (ныне проспект им. М. Эсамбаева, до последнего переименования просп. Революции) Читать дальше...

А знаете ли Вы, что известный чеченский советский и российский лингвист, кавказовед, доктор  наук Юнус Дешериевич Дешериев не был в 1944 г. как и все чеченцы и ингуши депортирован в Среднюю Азию?  Читать дальше...

А знаете ли вы, что биография одного из 1-ых космонавтов, дважды Героя Советского Союза, командира 1-ого в мире экипажа космического корабля Комарова Владимира Михайловича тесно связана с г. Грозным.  Читать дальше...

Большинство читателей наверняка наслышаны о том , что оказавшийся в эмиграции лидер национальной буржуазии Северного Кавказа А.-М. Чермоев оказывал материальную помощь абсолютно всем нуждавшимся, в том числе горским эмигрантам, однополчанам по царскому конвою и «Дикой дивизии», знакомым по Петербургу, Грозному, Владикавказу, Тифлису.  Читать дальше...

Своя артиллерия у чеченцев появилась в 1842 г., когда Шамиль завел артиллерийские подразделения из  трофейных орудий. Позже горские мастера наладили и собственное производство, отливая их из меди на оружейном заводе в столице Имамата Ведено. Всего было отлито до 50 орудий. Читать дальше...

В 1841 г. Шамиль поручил чеченцу Юсуфу-Хаджи реорганизовать и упорядочить армию горцев. Было разработано спец. положение. Все мужское население Имамата, способное носить оружие (от 15 до 50 лет) считалось военнообязанным. Армия состояла из регулярных войск и ополчения. Читать дальше...

Отгремели последние бои долголетней войны России против Имамата Шамиля. И на пепелищах, на развалинах государства кавказских народов победители с удивлением воздавали должное стойкости и неожиданной мощи армии поверженного врага… Читать дальше...

Пушки представляли для горцев довольно внушительную силу. Следует отметить, что (вопреки бытующему мнению) свою артиллерию имели и горцы. Она у чеченцев появилась в 1842 г., когда Шамиль завел такого рода подразделения, первоначально из трофейных орудий Читать дальше...

У жителей ЧР на слуху имя известного религиозного деятеля и мецената Насухи Ахматова - одного из основателей (вместе с А-Х. Кадыровым) Курчалоевского Исламского института, который стал 1-ым высшим духовнообразовательным учреждением на Сев.Кавказе. Читать дальше...

В 1904 г. в Грозном видный шейх Дени Арсанов (основатель одного из крупнейшего религиозного братства Чечни и Ингушетии - тариката Накшбанди, выдающийся общественно-политический деятель) в своем особняке по 1-ой Куринской улице (ныне ул. П.Лумумбы) на свои средства в специально отведенном для этого помещении открыл одну из первых частных школ в Чечне для детей.  Читать дальше...

Создание женских школ на рубеже 19-20 вв. стало важным социокультурным явлением в жизни общества. В отличие от центральной России, в которой женские школы стали появляться уже в 70-80 гг. XIX в., на Кавказе специализированные учебные заведения для лиц женского пола появились лишь в начале XX в. . Читать дальше...

В 1948-1949 гг. принимается ряд нормативных актов, которые в значительной степени ужесточили административный режим в местах спецпоселения. 21.02.1948 г. Совет Министров СССР принял постановление № 418-161 сс «О ссылке, Читать дальше...

Широкое хождение среди чеченцев вначале 1950-х гг. имели две поэмы (назмы), которые распространялись вышеназванным способом среди спецпоселенцев. В конце текста песен была приписка вроде инструкции: «Тот, кому в руки попадется эта песня, обязан: переписать для себя, если неграмотный, то дать для переписки другому грамотному человеку, верующему в Бога. Читать дальше...

Вспоминая эти непростые для чеченцев и ингушей времена, В.Ф. Русин писал: «С первых же минут, как только их нога ступала на родную землю, у них начинались проблемы. В республике ничего не было сделано для того, чтобы организованно принять возвращающееся население. Отношение к нему было откровенно недружелюбное» . Читать дальше...

Музыка  играла очень большую роль в жизни переселенных чеченцев. Особым почитанием пользовались люди, умеющие играть на национальных музыкальных инструментах -дечиг-пандуре (чеченская балалайка) и кехат-пандуре (гармоника). Часто в доме у кого-нибудь собирались молодые люди на вечеринку, и там всегда звучала музыка Читать дальше...