ЧЕЧНЯ. Кто он - "Кьонах (Вуьззина кьонах)"?

Инфопортал / История / Чеченские хроники

2-06-2017Просмотров: 2 615Комментариев: 0

ДАЙДЖЕСТ:

ЧЕЧНЯ. Кто он - "Кьонах (Вуьззина кьонах)"?

ЧЕЧНЯ. «Къонах» в современном чеченском языке употребляется как хвалебный эпитет благородного и отважного человека в значениях «молодец, мужчина». Однако, у древних чеченцев оно имело несколько иное значение. Дело в том, что у чеченцев в прошлом существовало несколько ступеней молодечества.

Первая - «к1ант (досл. - мальчик») и высшая - «кьонах (досл. молодой человек)». Сама же лексическая единица «кьонах» состоит из двух компонентов: «къо - мужчина, гражданин» и «нах - люди». Отсюда и смысловое значение термина - главной целью и смыслом жизни къонаха является служение своему народу («Къам») и Отечеству («Даймохк»). Интересы Народа и Отечества для кьонаха всегда выше интересов тейпа, рода или фамилии. Иначе говоря, чтобы достичь этих уровней, помимо ратных подвигов и известности, человек должен был сформироваться и иметь ряд положительных качеств: мужество, сдержанность, благородство, бескорыстие, щедрость итд. . При наличии всех этих качеств добавлялось определение «вуьззина к1ант (кьонах) - полный, сформировавшийся». Отсюда, «къонах» - это прежде всего человек, наполненный содержательными качествами личности.

Къонахом становился человек, добровольно избравший этот нелегкий путь. Он давал себе «нигат - зарок(обет)» посвятить себя служению обществу. Давший зарок становился «юкъйихкина (досл. - подпоясывшийся)» - готовый к служению).

Высокое имя «кьонах» обычно заслуживали в зрелые годы, когда человек имел особые заслуги перед обществом (ср. «Вуьззина кьонах»). Это могли быть ратные подвиги или другие благие дела, совершенные им во имя народа. Однако, в особых случаях за исключительные заслуги перед обществом так могли назвать и молодых людей. В таких случаях к «к1ант» или кьонах» добавлялось «жима» - молодой». Этим подчеркивалась изначальность подвига и качеств молодца. Присвоение имени «кьонах» происходило без каких-либо официальных церемоний - стихийно, т.е. людей, своими делами заслуживших это звание окружающие называли этим высоким именем. Отсюда и выражение «Къонаха мел ву аьлларг- те, кого называют Кьонах(ами)», которое употребляется в значении «достойные и уважаемые люди.»

В народной памяти сохранилась следы иерархических уровней в "къонахстве". Так, начальный характеризовался строгим соблюдением всех норм обыденной жизни. Къонах оставался членом своей семьи, но давал при этом зарок защищать еще лиц определенной категории: детей, женщин, стариков. Следующая ступень состояла в обязательстве оборонять общество -: село, общину. Последняя ступень состояла в отказе от методов прямой защиты общества и в действиях, побуждающих виновных осознать свою вину. По народным представлениям, къонах высшего статуса действует не оружием, но пробуждает в преступнике или в совершившем ошибку осознание содеянного, что считалось как бы внесением божественной искры. Статус такого къонаха требовал максимального развития сдержанности, подавления собственных эмоций.